《問(wèn)蒼茫》在系統(tǒng)梳理史料和深入研究的基礎(chǔ)上，生動(dòng)地講述了1921年至1927年毛澤東帶著對(duì)中華民族將走向何方的憂(yōu)國(guó)之問(wèn)，在矢志不移踐行馬克思主義信仰的過(guò)程中，以一個(gè)“探路人”“早行者”的姿態(tài)，從一名追隨者成長(zhǎng)為先行者、開(kāi)拓者，并朝著正確的方向探索中國(guó)革命道路的熱血故事。建黨之初和大革命時(shí)期，幼年時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命斗爭(zhēng)，雖然在中國(guó)大地上掀起了翻天覆地的狂飆，面對(duì)強(qiáng)大的反革命力量，大革命最終失敗。這場(chǎng)失敗了的大革命，實(shí)際上是未來(lái)勝利的革命的一次偉大的演習(xí)。

一

歷史的真實(shí)是重大革命歷史題材作品的生命，也正是其魅力所在。在轟轟烈烈的大革命中，青年毛澤東成功地朝著正確的革命方向探索。《問(wèn)蒼茫》正是通過(guò)真實(shí)的情節(jié)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)，鮮活地再現(xiàn)了毛澤東的探索之路。如對(duì)于農(nóng)民問(wèn)題，毛澤東雖然較早地關(guān)注農(nóng)民問(wèn)題，并在大革命失敗后以他為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，在國(guó)民黨政權(quán)統(tǒng)治比較薄弱的農(nóng)村發(fā)展武裝斗爭(zhēng)，開(kāi)創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市和全國(guó)政權(quán)的道路。但對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。《問(wèn)蒼茫》圍繞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了展開(kāi)。

1923年惲代英給毛澤東寫(xiě)信說(shuō)，我們也可以學(xué)習(xí)陶行知到鄉(xiāng)村里搞一搞。毛澤東說(shuō)，現(xiàn)在城市工作還忙不過(guò)來(lái)，怎么能再去搞鄉(xiāng)村呢。當(dāng)毛澤東聽(tīng)了何寶珍和耿娃子關(guān)于白果等地農(nóng)民生活講述后，毛澤東想起“之前惲代英給我來(lái)了封信，要我注意農(nóng)民問(wèn)題”，并向楊開(kāi)慧要資料，發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民是不可忽視的力量。

在黨的三大上，毛澤東提出“中國(guó)革命切不可忽視農(nóng)民大眾”，“一定要多注意農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，把廣大農(nóng)民發(fā)展起來(lái)”。并在會(huì)上進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論，在大多數(shù)代表的支持下，由他和譚平山起草了《農(nóng)民問(wèn)題決議案》。

1925年毛澤東從上海回湖南養(yǎng)病，他在韶山的實(shí)踐看到了農(nóng)民的力量，“以前我沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)民中間的階級(jí)斗爭(zhēng)的程度”，這次回韶山后，才體會(huì)到“湖南農(nóng)民變得非常富有戰(zhàn)斗性”，于是，“發(fā)動(dòng)了一個(gè)把農(nóng)村組織起來(lái)的運(yùn)動(dòng)”，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想啟蒙教育，創(chuàng)辦農(nóng)民夜校；秘密組織農(nóng)民協(xié)會(huì)，發(fā)展會(huì)員；發(fā)展農(nóng)民黨員，創(chuàng)建中共韶山支部；領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)展“平糶阻禁”斗爭(zhēng)。

當(dāng)毛澤東離開(kāi)湖南回到廣州不久，他寫(xiě)作的、陳獨(dú)秀不得不贊許為“大氣磅礴”的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，瞿秋白拍案叫絕“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？”，這個(gè)石破天驚的一問(wèn)“問(wèn)向了戰(zhàn)友和敵人，問(wèn)向了實(shí)踐和理論，問(wèn)向了歷史和現(xiàn)實(shí)，問(wèn)向了大地和遠(yuǎn)山，就是這一問(wèn)，問(wèn)出了中國(guó)革命的精髓和方向”。

毛澤東在廣州主辦第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。這屆農(nóng)講所開(kāi)設(shè)了25門(mén)課程，他親自講授“中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題”“農(nóng)村教育”等三門(mén)課。他在課堂上指出“國(guó)民革命的目標(biāo)，是要解決工農(nóng)商學(xué)兵的各階級(jí)問(wèn)題；設(shè)不以解決農(nóng)民問(wèn)題，則各階級(jí)問(wèn)題也無(wú)由解決。”他組織學(xué)員進(jìn)行切實(shí)的社會(huì)調(diào)查。

在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)高歌猛進(jìn)中，高漲起來(lái)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)受到了黨內(nèi)外的責(zé)難和攻擊。為了回?fù)酎h內(nèi)外對(duì)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的責(zé)難，毛澤東回湖南對(duì)湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山等五縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)行32天考察，完成了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。說(shuō)農(nóng)民革命“攻擊的形勢(shì)，簡(jiǎn)直是急風(fēng)暴雨，順之者存，違之者滅。其結(jié)果，把幾千年封建地主的特權(quán)，打得個(gè)落花流水。”并提出“推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝”。

二

《問(wèn)蒼茫》完美又真實(shí)地呈現(xiàn)了毛澤東思想的演變，全面地展現(xiàn)了毛澤東在建黨之初和大革命時(shí)期為了中國(guó)革命的勝利所進(jìn)行的探尋之路。同時(shí)以豐富細(xì)膩的細(xì)節(jié)，詼諧風(fēng)趣的語(yǔ)言向觀(guān)眾推出了一個(gè)鮮活的、有著煙火氣的青年革命家毛澤東的形象，而不是一個(gè)感情生活缺失、失真的臉譜化的形象。這些藝術(shù)創(chuàng)作，既符合人物和歷史的真實(shí)，又是對(duì)歷史真實(shí)的補(bǔ)充和烘托，使得人物更加真實(shí)、豐滿(mǎn)，觀(guān)眾可以親近和學(xué)習(xí)。

劇中大量地出現(xiàn)了情感戲，有愛(ài)情、親情、友情。青年革命者毛澤東與楊開(kāi)慧、蔡和森和向警予、周恩來(lái)和鄧穎超、蔣先云和李祇欣、毛澤建和陳芬。革命的愛(ài)情不是如出一轍，也是多姿多彩的。

毛澤東與楊開(kāi)慧，有著革命共同理想，關(guān)心關(guān)愛(ài)，但也會(huì)有誤會(huì)和幽怨。楊開(kāi)慧說(shuō)“做江海客誰(shuí)不會(huì)！” 嗔怪、幽怨之態(tài)躍然。

向警予說(shuō)蔡和森的凡爾賽“半點(diǎn)生活情趣也沒(méi)有”，但是“要不是看上他有點(diǎn)才氣，加上志同道合，誰(shuí)要和他在一起！”

毛澤東作為兄長(zhǎng)，對(duì)毛澤民、毛澤覃、毛澤建的兄弟、兄妹之情，也在劇中呈現(xiàn)。

對(duì)于兒子，借向警予之口說(shuō)出了毛澤東對(duì)兒子的思念“快忘了兒子長(zhǎng)什么樣了”。

對(duì)于辣椒，毛澤東一生鐘愛(ài)。劇中也多次出現(xiàn)剁辣椒罐，這是毛澤東走到哪里帶到哪里的。

1923年毛澤東去廣州參加中共三大，見(jiàn)到了蔡和森、向警予。在吃飯時(shí)，本來(lái)還在因意見(jiàn)不一致而爭(zhēng)吵的蔡和森、向警予，一見(jiàn)到毛澤東拿出的剁辣椒罐，就喜笑顏開(kāi)，毛澤東打趣道“剛才還吵得水火不容呢，就一罐剁辣椒，立馬就天下太平了。合作也是一樣，只要對(duì)了兩邊的胃口啊，不就可以一起工作了嗎”。

去上海報(bào)考黃埔軍校的蔣先云給毛澤東捎去一罐剁辣椒，雖然因?yàn)闆](méi)有看到楊開(kāi)慧的書(shū)信而有些失落，但還是感嘆“我們湖南人就是到哪，都少不了這口辣椒”。

當(dāng)楊開(kāi)慧和向警予端午節(jié)一起來(lái)到三曾里，剁辣椒罐成為表達(dá)情意化解矛盾的靈藥，毛澤東借喜歡辣椒深情地對(duì)楊開(kāi)慧說(shuō)“知我者，霞妹也”，同時(shí)詼諧地說(shuō)“沒(méi)有這紅辣椒，我是干不了革命的”。

也許，正是歷史的真實(shí)，使得《問(wèn)蒼茫》具有不可抵御的吸引力，讓觀(guān)眾在歷史中感受偉人的偉大和高尚；也正是人物的鮮活，使得《問(wèn)蒼茫》具有平等親切的親和力，讓觀(guān)眾在親近中感受領(lǐng)袖的煙火氣。歷史的真實(shí)和人物的鮮活，是《問(wèn)蒼茫》成為重大革命歷史題材創(chuàng)作又一個(gè)高度的原因之一。

作者系中央黨史和文獻(xiàn)研究院七部編審