《問蒼茫》在系統(tǒng)梳理史料和深入研究的基礎(chǔ)上，生動地講述了1921年至1927年毛澤東帶著對中華民族將走向何方的憂國之問，在矢志不移踐行馬克思主義信仰的過程中，以一個“探路人”“早行者”的姿態(tài)，從一名追隨者成長為先行者、開拓者，并朝著正確的方向探索中國革命道路的熱血故事。建黨之初和大革命時期，幼年時期的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命斗爭，雖然在中國大地上掀起了翻天覆地的狂飆，面對強大的反革命力量，大革命最終失敗。這場失敗了的大革命，實際上是未來勝利的革命的一次偉大的演習(xí)。
一
歷史的真實是重大革命歷史題材作品的生命，也正是其魅力所在。在轟轟烈烈的大革命中，青年毛澤東成功地朝著正確的革命方向探索。《問蒼茫》正是通過真實的情節(jié)和生動的細(xì)節(jié)，鮮活地再現(xiàn)了毛澤東的探索之路。如對于農(nóng)民問題，毛澤東雖然較早地關(guān)注農(nóng)民問題，并在大革命失敗后以他為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從中國的實際出發(fā)，在國民黨政權(quán)統(tǒng)治比較薄弱的農(nóng)村發(fā)展武裝斗爭，開創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市和全國政權(quán)的道路。但對農(nóng)民問題的認(rèn)識經(jīng)歷了一個過程。《問蒼茫》圍繞農(nóng)民運動進(jìn)行了展開。
1923年惲代英給毛澤東寫信說，我們也可以學(xué)習(xí)陶行知到鄉(xiāng)村里搞一搞。毛澤東說，現(xiàn)在城市工作還忙不過來，怎么能再去搞鄉(xiāng)村呢。當(dāng)毛澤東聽了何寶珍和耿娃子關(guān)于白果等地農(nóng)民生活講述后，毛澤東想起“之前惲代英給我來了封信，要我注意農(nóng)民問題”，并向楊開慧要資料，發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民是不可忽視的力量。
在黨的三大上，毛澤東提出“中國革命切不可忽視農(nóng)民大眾”，“一定要多注意農(nóng)民運動，把廣大農(nóng)民發(fā)展起來”。并在會上進(jìn)行了激烈的爭論，在大多數(shù)代表的支持下，由他和譚平山起草了《農(nóng)民問題決議案》。
1925年毛澤東從上海回湖南養(yǎng)病，他在韶山的實踐看到了農(nóng)民的力量，“以前我沒有充分認(rèn)識到農(nóng)民中間的階級斗爭的程度”，這次回韶山后，才體會到“湖南農(nóng)民變得非常富有戰(zhàn)斗性”，于是，“發(fā)動了一個把農(nóng)村組織起來的運動”，對農(nóng)民進(jìn)行思想啟蒙教育，創(chuàng)辦農(nóng)民夜校；秘密組織農(nóng)民協(xié)會，發(fā)展會員；發(fā)展農(nóng)民黨員，創(chuàng)建中共韶山支部；領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展“平糶阻禁”斗爭。
當(dāng)毛澤東離開湖南回到廣州不久，他寫作的、陳獨秀不得不贊許為“大氣磅礴”的《中國社會各階級的分析》，瞿秋白拍案叫絕“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？”，這個石破天驚的一問“問向了戰(zhàn)友和敵人，問向了實踐和理論，問向了歷史和現(xiàn)實，問向了大地和遠(yuǎn)山，就是這一問，問出了中國革命的精髓和方向”。
毛澤東在廣州主辦第六屆農(nóng)民運動講習(xí)所。這屆農(nóng)講所開設(shè)了25門課程，他親自講授“中國農(nóng)民問題”“農(nóng)村教育”等三門課。他在課堂上指出“國民革命的目標(biāo)，是要解決工農(nóng)商學(xué)兵的各階級問題；設(shè)不以解決農(nóng)民問題，則各階級問題也無由解決。”他組織學(xué)員進(jìn)行切實的社會調(diào)查。
在北伐戰(zhàn)爭高歌猛進(jìn)中，高漲起來的農(nóng)民運動受到了黨內(nèi)外的責(zé)難和攻擊。為了回?fù)酎h內(nèi)外對農(nóng)民革命斗爭的責(zé)難，毛澤東回湖南對湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山等五縣的農(nóng)民運動進(jìn)行32天考察，完成了《湖南農(nóng)民運動考察報告》。說農(nóng)民革命“攻擊的形勢，簡直是急風(fēng)暴雨，順之者存，違之者滅。其結(jié)果，把幾千年封建地主的特權(quán)，打得個落花流水。”并提出“推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝”。
二
《問蒼茫》完美又真實地呈現(xiàn)了毛澤東思想的演變，全面地展現(xiàn)了毛澤東在建黨之初和大革命時期為了中國革命的勝利所進(jìn)行的探尋之路。同時以豐富細(xì)膩的細(xì)節(jié)，詼諧風(fēng)趣的語言向觀眾推出了一個鮮活的、有著煙火氣的青年革命家毛澤東的形象，而不是一個感情生活缺失、失真的臉譜化的形象。這些藝術(shù)創(chuàng)作，既符合人物和歷史的真實，又是對歷史真實的補充和烘托，使得人物更加真實、豐滿，觀眾可以親近和學(xué)習(xí)。
劇中大量地出現(xiàn)了情感戲，有愛情、親情、友情。青年革命者毛澤東與楊開慧、蔡和森和向警予、周恩來和鄧穎超、蔣先云和李祇欣、毛澤建和陳芬。革命的愛情不是如出一轍，也是多姿多彩的。
毛澤東與楊開慧，有著革命共同理想，關(guān)心關(guān)愛，但也會有誤會和幽怨。楊開慧說“做江海客誰不會！” 嗔怪、幽怨之態(tài)躍然。
向警予說蔡和森的凡爾賽“半點生活情趣也沒有”，但是“要不是看上他有點才氣，加上志同道合，誰要和他在一起！”
毛澤東作為兄長，對毛澤民、毛澤覃、毛澤建的兄弟、兄妹之情，也在劇中呈現(xiàn)。
對于兒子，借向警予之口說出了毛澤東對兒子的思念“快忘了兒子長什么樣了”。
對于辣椒，毛澤東一生鐘愛。劇中也多次出現(xiàn)剁辣椒罐，這是毛澤東走到哪里帶到哪里的。
1923年毛澤東去廣州參加中共三大，見到了蔡和森、向警予。在吃飯時，本來還在因意見不一致而爭吵的蔡和森、向警予，一見到毛澤東拿出的剁辣椒罐，就喜笑顏開，毛澤東打趣道“剛才還吵得水火不容呢，就一罐剁辣椒，立馬就天下太平了。合作也是一樣，只要對了兩邊的胃口啊，不就可以一起工作了嗎”。
去上海報考黃埔軍校的蔣先云給毛澤東捎去一罐剁辣椒，雖然因為沒有看到楊開慧的書信而有些失落，但還是感嘆“我們湖南人就是到哪，都少不了這口辣椒”。
當(dāng)楊開慧和向警予端午節(jié)一起來到三曾里，剁辣椒罐成為表達(dá)情意化解矛盾的靈藥，毛澤東借喜歡辣椒深情地對楊開慧說“知我者，霞妹也”，同時詼諧地說“沒有這紅辣椒，我是干不了革命的”。
也許，正是歷史的真實，使得《問蒼茫》具有不可抵御的吸引力，讓觀眾在歷史中感受偉人的偉大和高尚；也正是人物的鮮活，使得《問蒼茫》具有平等親切的親和力，讓觀眾在親近中感受領(lǐng)袖的煙火氣。歷史的真實和人物的鮮活，是《問蒼茫》成為重大革命歷史題材創(chuàng)作又一個高度的原因之一。
作者系中央黨史和文獻(xiàn)研究院七部編審
